中医药讲求之囫囵吞枣篇
【中医药文化】
【中医药文化】
泱泱中原紫气升 ，
构建和谐中国梦。
中医保健护国民 ，
身强体健中原蒸。
囫囵吞枣
把枣整个咽下去 ，不加品味 ，不辨滋味；迸作对事物不加分析思虑 ，抽象地接受。
出自宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人 ，细嚼来咽；若是不知有底人 ，一似浑仑吞个枣。”又作“鹘仑吞枣” ，见宋代朱熹《朱文公函集·卷三十九·答许顺之书之三》：“今动不动便先说个本末精粗无二致 ，正是鹘仑吞枣。”
《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》 ，亦称《碧岩集》 ，是宋代驰名禅僧圜悟克勤大家所著 ，共十卷。书的内容即沉显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是：一、垂示 ，即对该则的案例提醒纲领 ，加以引介。二、列出公案案例 ，其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦沉显的颂古诗 ，其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。此书撰成后 ，在禅林享有盛誉 ，向佑装禅家世一书”之称。雪窦大家的颂古百则 ，历来被以为是禅文学的范例之作。
『成语典故』
早年有一个白痴 ，家中很有钱。有一次 ，他到市场上去买水果。摊主不厌其烦地向人们介绍各类水果的益处。白痴听了很欣喜 ，一下子买了好多的水果 ，坐在市场旁大吃起来。
在他吃得欣喜的时辰 ，有一位医生路过 ，见他这种服法 ，就对他说：“幼伙子 ，梨可不能多吃 ，固然它对牙齿有益处 ，但你吃多了会伤脾的。”白痴一听 ，就不再吃梨 ，而是一个接一个地吃枣子。医生又说：“红枣固然对脾有益处 ，但吃多了会伤牙的 ，所以也不能多吃。”
白痴听了医生这些话后 ，不知若何是好了 ，都不敢吃了。呆呆地坐在那里想了很久 ，过了一下子 ，他兴奋地说：“我有法子了 ，吃梨的时辰 ，只用牙齿品味 ，而不咽到肚子里 ，这样对牙齿有益处 ，又不会伤脾;而在吃红枣时 ，我不用品味 ，就一口吞进肚子里 ，这样能够不伤牙齿 ，又对脾有益处。”说完 ，就把红枣一个一个地抛进嘴里 ，囫囵地吞下去了。医生见此情景 ，忙说：“你这样把枣囫囵吞下去 ，肠胃不能消化和吸收 ，对脾也是没有益处的。”
『有关传说』
传说中的农业鼻祖和草药鼻祖是统一幼我 ，他就是神农氏。听说神农氏携带我们先祖走进了农业时期。在远古时期 ，人们以渔猎为生 ，但是到了神农的时辰 ，渔猎已经没有法子满足人们的饮食必要。为了招架饥饿 ，神农氏遍尝百谷 ，造作耒耜 ，教人们耕种田地 ，让苍生过上了食用谷物的文化生涯。神农氏还分辨了各类植物的药性 ，让百草成为人们健全的守护神。听说在神农时期 ，由于食品不够卫生 ，人们常；疾。神农氏采集草药 ，亲自尝药 ，分辨药物的性质和气味 ，总结药物的功效。而后逐一纪录下来：哪些草是苦的 ，哪些是甜的；哪些是热的 ，哪些是凉的；哪些药医治腹泻 ，哪些药医治发热……都写得清明显楚 ，并最终实现了《神农本草经》。
『药食同源』
中医素来有药食同源的说法。食品也能够入药 ，药物也能够作为食品。好比枣子 ，未晒干时香脆甘甜 ，是一种美味的水果。经过晾晒 ，干枣能够作为零食 ，人们时时在秋冬使用。枣子也能够煲汤、煮粥。同时 ，枣子也是一味中药 ，既能够健脾益气 ，又能够养血安神 ，还能缓和药性。再如梨子 ，甜脆多汁 ，也是一种鲜美的水果 ，我们常食。梨子也能够药用。在秋天气象干燥的时辰 ，咳嗽咽痒 ，医生时时建议我们喝点儿梨汤 ，就是由于梨子能够润肺止咳。
囫囵吞枣的故事通知我们梨和枣不宜同时食用 ，要在二者之间进行选择 ，并且把生枣整个吞下去往往食而不化 ，再说枣里还有个核呢 ，吃下去对身段有害。这个成语也通知我们在祖国传统医学看来 ，食品与药物有亲昵的关系 ，好多食品能够入药。不外 ，无论是食品 ，还是药物 ，在使用的时辰 ，都要讲求搭配 ，食品间、药物间都有相生相克的关系。分歧的药物医治分歧的疾病 ，能够归入分歧的脏腑经络。
祝好伴侣气雄河汉开天镜 ，声振关山度月魂！
【中医药文化】
泱泱中原紫气升 ，
构建和谐中国梦。
中医保健护国民 ，
身强体健中原蒸。
囫囵吞枣
把枣整个咽下去 ，不加品味 ，不辨滋味；迸作对事物不加分析思虑 ，抽象地接受。
出自宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人 ，细嚼来咽；若是不知有底人 ，一似浑仑吞个枣。”又作“鹘仑吞枣” ，见宋代朱熹《朱文公函集·卷三十九·答许顺之书之三》：“今动不动便先说个本末精粗无二致 ，正是鹘仑吞枣。”
《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》 ，亦称《碧岩集》 ，是宋代驰名禅僧圜悟克勤大家所著 ，共十卷。书的内容即沉显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是：一、垂示 ，即对该则的案例提醒纲领 ，加以引介。二、列出公案案例 ，其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦沉显的颂古诗 ，其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。此书撰成后 ，在禅林享有盛誉 ，向佑装禅家世一书”之称。雪窦大家的颂古百则 ，历来被以为是禅文学的范例之作。
『成语典故』
早年有一个白痴 ，家中很有钱。有一次 ，他到市场上去买水果。摊主不厌其烦地向人们介绍各类水果的益处。白痴听了很欣喜 ，一下子买了好多的水果 ，坐在市场旁大吃起来。
在他吃得欣喜的时辰 ，有一位医生路过 ，见他这种服法 ，就对他说：“幼伙子 ，梨可不能多吃 ，固然它对牙齿有益处 ，但你吃多了会伤脾的。”白痴一听 ，就不再吃梨 ，而是一个接一个地吃枣子。医生又说：“红枣固然对脾有益处 ，但吃多了会伤牙的 ，所以也不能多吃。”
白痴听了医生这些话后 ，不知若何是好了 ，都不敢吃了。呆呆地坐在那里想了很久 ，过了一下子 ，他兴奋地说：“我有法子了 ，吃梨的时辰 ，只用牙齿品味 ，而不咽到肚子里 ，这样对牙齿有益处 ，又不会伤脾;而在吃红枣时 ，我不用品味 ，就一口吞进肚子里 ，这样能够不伤牙齿 ，又对脾有益处。”说完 ，就把红枣一个一个地抛进嘴里 ，囫囵地吞下去了。医生见此情景 ，忙说：“你这样把枣囫囵吞下去 ，肠胃不能消化和吸收 ，对脾也是没有益处的。”
『有关传说』
传说中的农业鼻祖和草药鼻祖是统一幼我 ，他就是神农氏。听说神农氏携带我们先祖走进了农业时期。在远古时期 ，人们以渔猎为生 ，但是到了神农的时辰 ，渔猎已经没有法子满足人们的饮食必要。为了招架饥饿 ，神农氏遍尝百谷 ，造作耒耜 ，教人们耕种田地 ，让苍生过上了食用谷物的文化生涯。神农氏还分辨了各类植物的药性 ，让百草成为人们健全的守护神。听说在神农时期 ，由于食品不够卫生 ，人们常；疾。神农氏采集草药 ，亲自尝药 ，分辨药物的性质和气味 ，总结药物的功效。而后逐一纪录下来：哪些草是苦的 ，哪些是甜的；哪些是热的 ，哪些是凉的；哪些药医治腹泻 ，哪些药医治发热……都写得清明显楚 ，并最终实现了《神农本草经》。
『药食同源』
中医素来有药食同源的说法。食品也能够入药 ，药物也能够作为食品。好比枣子 ，未晒干时香脆甘甜 ，是一种美味的水果。经过晾晒 ，干枣能够作为零食 ，人们时时在秋冬使用。枣子也能够煲汤、煮粥。同时 ，枣子也是一味中药 ，既能够健脾益气 ，又能够养血安神 ，还能缓和药性。再如梨子 ，甜脆多汁 ，也是一种鲜美的水果 ，我们常食。梨子也能够药用。在秋天气象干燥的时辰 ，咳嗽咽痒 ，医生时时建议我们喝点儿梨汤 ，就是由于梨子能够润肺止咳。
囫囵吞枣的故事通知我们梨和枣不宜同时食用 ，要在二者之间进行选择 ，并且把生枣整个吞下去往往食而不化 ，再说枣里还有个核呢 ，吃下去对身段有害。这个成语也通知我们在祖国传统医学看来 ，食品与药物有亲昵的关系 ，好多食品能够入药。不外 ，无论是食品 ，还是药物 ，在使用的时辰 ，都要讲求搭配 ，食品间、药物间都有相生相克的关系。分歧的药物医治分歧的疾病 ，能够归入分歧的脏腑经络。
祝好伴侣气雄河汉开天镜 ，声振关山度月魂！