成无己

成无己

成无己(约1063～1156年)，中国金代医学家。宋代聊摄(今山东茌平县)人，靖康(1126年)后，聊摄地入于金，遂为金人。成无己诞生于世医家庭，自幼攻读医学，对理论与临床均有善于，是伤寒学派的重要代表医家之一。

【学术内容】

成无己在《注解伤寒论》一书中，使用《内》、《难》之学的理论为领导，来分析其病机、治则、药方等，使《内经》、《难经》与《伤寒论》之间一脉相承，齐全切合仲景著书的原意，成为后世医家钻延锥伤寒论》的重要注本之一。例如，对《伤寒论》“太阳病，发汗，遂漏不止，其人恶风，幼便难，手脚微急，难以屈伸者，桂枝加附子汤主之”一条，成氏诠释说：“太阳病，因发汗，遂汗漏不止而恶风者，为阳气不及，因发汗，阳气益虚，而皮肤不固也。《内经》曰：膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。幼便难者，汗出亡津液，阳气虚弱，不能施化。手脚者，诸阳之本也。手脚微急，难以屈伸者，亡阳而津脱也。《针经》曰：液脱者，骨属屈伸不利。与桂枝加附子汤，以温经复阳。」剽里，成氏引证之两段《内经》原文，第一段是指《素问?灵兰秘典论》，第二段的《针经》即《灵枢》，又称《九卷》，出自《灵枢?决气篇》。

成无己诠释仲景之方，也以《内经》、《难经》的理论来注明。如其诠释桂枝汤时说“《内经》曰：辛甘发散为阳，桂枝汤辛甘之剂也。”注解四逆汤时云：“《内经》曰：寒淫于内，治以甘热。又曰：寒淫所胜，平以辛热，甘草姜附相合，为甘辛大热之剂，乃可发散阴阳之气。」剽里，成氏以《素问》中的《生气通天论》、《至真要大论》二篇关于四气、五味、阴阳之理来诠释仲景组方之义，简洁了然。尤其在诠释幼青龙汤时，成氏说：“寒邪在表，非甘辛不能散之，麻黄、桂枝、甘草之辛甘，以发散表邪。水停心下而不能，则肾气燥，《内经》曰：肾苦燥，急食辛以润之。干姜、细辛、半夏之辛，以行水气而润肾
？饶娑，则肺气逆，《内经》曰：肺欲收，急食酸以收之。芍药、五味子之酸，以收逆气而安肺。」剽里，成氏使用《素问?脏气法时论》的经文，以注明幼青龙汤散表寒化内饮的机理。

【人物评价】

成无己精于医理，善于临床，为宋金时期钻延锥伤寒论》的各人之一。著佑锥注解伤寒论》十卷，《伤寒明理论》三卷，《伤寒药方论》一卷。这三种伤寒著述，有注解、有论证、有论方，鼎足而立，联系缜密，相得益彰。成氏博极研精，深造自得，以经注论，以论证经，开创以注解的步骤钻延锥伤寒论》的先河，使后世能明伤寒之理，知伤寒之用，推动了伤寒学说的流传与发展。其所撰《注解伤寒论》十卷，是现存最早的《伤寒论》全注本。他在中医发展史上，占有沉要的汗青职位。

【后世影响】

成无己医学造诣极深，又有丰硕的临床经验，是第—个全面注解《伤寒论》的医家，同时又结合临床利用，明辨伤寒常见症状之理，以便于临床诊断之用。在祖国医学的伤寒学钻研史上，拥有举足轻沉的职位，对后世伤寒学派诸家产生很大影响。

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