盘点中医那些有趣的“别号 ”-J9集团国际商学院
中医,即相对西医而言。
中医,即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前,中医根基不叫中医这个名字,而是有怪异且内涵丰硕的称呼。中医那些有趣的“别号”,你都听说过吗?来听听J9集团国际商学院为您解说中医都有哪些有趣的“别号”吧。

1、岐黄
黄帝是传说中原各族的共同翘楚,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》,此书托黄帝与岐伯会商医学,并以问答的大局而成,又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”,即源于此。
2、医中圣手
《孔子传》载:“于事无不通,谓之圣”,即无所不通。手,指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度夸奖。
3、扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公传记》载:扁鹊者,渤?ぶH艘,姓秦,名越人,其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载:医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
4、悬壶济世
《后汉书·费长房传》载,市中有一老翁卖药,悬一壶于市头。而他的药给人治病,每每着手成春,极度有效,引起人们确把稳。了局发现这个神奇的老头,每到落市关门后,他就跳入葫芦里。古代医药不分居,就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为牌号,暗示开业应诊之意,后人称医生的业绩为“悬壶济世”。
5、杏林
三国时董奉,医术高妙,医德上流,为人治病,不受谢,不受礼,只有求治愈者在他房前栽杏树作为留想。沉症愈者种5株,轻者1株。数年后,蔚然成林,红杏累累。他建一“草仓”,通知人们,要杏果的,不用付钱,只有拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓,他用这些谷子救助萍。人们极度感激他,送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞美之词成为医德上流、医术高妙的雅称。
6、虎守杏林
相传有一天,董奉在回家途中,看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎,董奉心中胆怯,但职业敏感让他感触这只老虎像是有病,由于他发现猛虎表情疾苦。董奉问老虎:“你在此等待,是不是让我给你治?”老虎点颔首。因而董奉就给老虎查抄起来,他叫老虎张开口,发现喉咙里面卡着一块大骨头,因而他把手伸进老虎口中把骨头取出,老虎的病就好了。老虎为了报恩,从此就在董奉的杏林里当起了守护。
7、再世华佗
华佗一次在途中,见有人出殡,他看见棺材缝里流出来的血,还像活人的血,因而上前救治,终于救活在棺材里假死的产妇,被人们誉为“神医”。他精通内、表、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高妙。
8、青囊
指古代医生盛医书的囊,后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》:“吴押狱者每以酒食供奉,佗感其恩,告曰:‘我死非命,有青囊未传,二子不能继业,建书与汝,可往取之’。吴至金城,取又藏之。佗知未免,大饮如醉而殂。吴弃役回家,向妻索书,妻曰:‘纵学得神术,终毙于狱中,故我以囊销毁也’”。因华佗精医术,生前行医各地,声名颇著,所以,“青囊”也成了医术的代称。
9、苍生大医
唐代药王孙思邈,医德上流,堪称医学界的范例。他在《令媛要方》中写路:“若有疾厄(苦难)来求救者,不得问其贵贱贫富,怨亲善友,华夷智愚,普统一等,皆如至亲之想。不得左顾右盼,虑吉凶,护措身命。深心凄怆,勿避昼夜、寒暑、饥渴、委顿、一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可成苍生大医。”后人对医德上流的医生尊称“苍生大医”。
中医,即相对西医而言。在西方医学没有流入我国以前,中医根基不叫中医这个名字,而是有怪异且内涵丰硕的称呼。中医那些有趣的“别号”,你都听说过吗?来听听J9集团国际商学院为您解说中医都有哪些有趣的“别号”吧。

1、岐黄
黄帝是传说中原各族的共同翘楚,姓姬号轩辕氏、有熊氏。岐伯,传说中的医家,黄帝的臣子。现存有我国最早的中医理论专著是《内经》,此书托黄帝与岐伯会商医学,并以问答的大局而成,又称《黄帝内经》。后世称中医学的“岐黄”、“岐黄之术”,即源于此。
2、医中圣手
《孔子传》载:“于事无不通,谓之圣”,即无所不通。手,指专司或专情其事的人。医中圣手即是对医生精湛医术的高度夸奖。
3、扁鹊卢医
《史记扁鹊仑公传记》载:扁鹊者,渤?ぶH艘,姓秦,名越人,其治赵简子、太子疾。《列子力命篇》载:医者卢氏被人称为“神医”。扁鹊卢氏即“正统神医”也。
4、悬壶济世
《后汉书·费长房传》载,市中有一老翁卖药,悬一壶于市头。而他的药给人治病,每每着手成春,极度有效,引起人们确把稳。了局发现这个神奇的老头,每到落市关门后,他就跳入葫芦里。古代医药不分居,就把“悬壶”作为行医的代称。一些开业医生也将葫芦作为牌号,暗示开业应诊之意,后人称医生的业绩为“悬壶济世”。
5、杏林
三国时董奉,医术高妙,医德上流,为人治病,不受谢,不受礼,只有求治愈者在他房前栽杏树作为留想。沉症愈者种5株,轻者1株。数年后,蔚然成林,红杏累累。他建一“草仓”,通知人们,要杏果的,不用付钱,只有拿一器谷子来换一器杏果。这样用杏果换来的谷子堆积满仓,他用这些谷子救助萍。人们极度感激他,送他匾额上写“杏林”、“医林”、“誉满杏林”、“杏林春暖”。这些赞美之词成为医德上流、医术高妙的雅称。
6、虎守杏林
相传有一天,董奉在回家途中,看见路旁的茅草堆里躺着一只老虎,董奉心中胆怯,但职业敏感让他感触这只老虎像是有病,由于他发现猛虎表情疾苦。董奉问老虎:“你在此等待,是不是让我给你治?”老虎点颔首。因而董奉就给老虎查抄起来,他叫老虎张开口,发现喉咙里面卡着一块大骨头,因而他把手伸进老虎口中把骨头取出,老虎的病就好了。老虎为了报恩,从此就在董奉的杏林里当起了守护。
7、再世华佗
华佗一次在途中,见有人出殡,他看见棺材缝里流出来的血,还像活人的血,因而上前救治,终于救活在棺材里假死的产妇,被人们誉为“神医”。他精通内、表、妇、儿、针灸各科。《三国演义》说他能为曹操开头颅治其头风病。后人用“再世华佗”来赞扬医生的医术高妙。
8、青囊
指古代医生盛医书的囊,后借指医术。《后汉书·华佗传》张冀《补注》:“吴押狱者每以酒食供奉,佗感其恩,告曰:‘我死非命,有青囊未传,二子不能继业,建书与汝,可往取之’。吴至金城,取又藏之。佗知未免,大饮如醉而殂。吴弃役回家,向妻索书,妻曰:‘纵学得神术,终毙于狱中,故我以囊销毁也’”。因华佗精医术,生前行医各地,声名颇著,所以,“青囊”也成了医术的代称。
9、苍生大医
唐代药王孙思邈,医德上流,堪称医学界的范例。他在《令媛要方》中写路:“若有疾厄(苦难)来求救者,不得问其贵贱贫富,怨亲善友,华夷智愚,普统一等,皆如至亲之想。不得左顾右盼,虑吉凶,护措身命。深心凄怆,勿避昼夜、寒暑、饥渴、委顿、一心赴救,无作功夫形迹之心,如此可成苍生大医。”后人对医德上流的医生尊称“苍生大医”。
